Sem Nome

Agora que as eleições nacionais no Brasil passaram, gostaria de começar com algumas perguntas muito simples. Sem consultar a internet, você sabe quem governava as terras onde viveu Santo Tomás de Aquino? Quem exercia o poder durante a vida de Santa Teresa d’Ávila? E nos lugares por onde passaram São Boaventura, São Bernardo de Claraval ou Santo Antônio de Pádua? Poderíamos continuar fazendo essas perguntas durante muito tempo, percorrendo a imensa legião de santos que a Santa Mãe Igreja nos apresenta como testemunhas de que é possível chegar à santidade. Provavelmente lembraríamos de poucos governantes, mas continuamos lendo esses santos, pedindo sua intercessão e aprendendo com aquilo que eles viveram séculos atrás.

Isso não significa que a política seja irrelevante. Não é. O Concílio Vaticano II ensina que os cidadãos possuem o direito e o dever de participar da vida pública e usar o voto em favor do bem comum; ensina também que opiniões legítimas sobre a organização da sociedade podem divergir e devem ser respeitadas (cf. Gaudium et Spes, n. 75). Um governante pode fazer muito bem ou muito mal, e suas decisões podem atingir milhões de pessoas. Tivemos, inclusive, governantes que chegaram aos altares. São Tomás More foi chanceler da Inglaterra e morreu afirmando ser bom servidor do rei, “mas primeiro de Deus”. A política importa, mas não é absoluta. O cargo passa, o mandato termina, os partidos mudam e os grandes nomes de determinada eleição acabam transformados em nota de rodapé na história.

Talvez seja por isso que me cause tanta estranheza observar amizades terminarem, familiares deixarem de se falar e até relações entre pais e filhos serem feridas por causa de políticos que sequer sabem que essas pessoas existem. Não estou dizendo que devemos aceitar qualquer opinião para preservar uma falsa paz. Existem ideias erradas, propostas injustas e posições incompatíveis com a fé católica. Entretanto, aquilo que determina isso para nós não deveria ser nossa simpatia por direita, esquerda ou centro, muito menos aquilo que algum influenciador repetiu durante a semana. O critério do católico precisa ser a verdade ensinada por Cristo e guardada pela sua Santa Igreja.

Antes de romper com um irmão, seria prudente perguntar, o que a Santa Mãe Igreja realmente ensina sobre isso? Antes de transformar uma divergência política em pecado mortal na nossa própria cabeça, convém verificar se a Santa Igreja também a considera assim. O próprio Concílio Vaticano II reconhece que os cidadãos podem divergir legitimamente sobre a organização da ordem temporal, mas quando transformamos toda preferência política em dogma, corremos o risco de exigir dos outros uma comunhão com nossas opiniões que nem a Santa Igreja exige deles.

E então chegamos à comunhão dos santos, que professamos no Credo talvez com menos atenção do que deveríamos. O Catecismo da Igreja Católica ensina que “a comunhão dos santos é precisamente a Igreja” (CIC, n. 946). Essa comunhão possui dois sentidos inseparáveis: comunhão nas coisas santas e comunhão entre as pessoas santas. Pela graça, estamos unidos em Cristo àqueles que ainda peregrinam conosco, às almas que estão sendo purificadas e aos santos que já contemplam Deus e intercedem por nós. Todos formamos uma só família em Cristo. Não estamos ligados aos santos apenas porque gostamos de suas frases ou carregamos suas medalhas, estamos unidos a eles no mesmo Corpo.

São Paulo nos ensina com clareza, “vós sois o corpo de Cristo e, individualmente, sois membros desse corpo” (I Cor 12,27). Se somos membros do mesmo Corpo, nossa comunhão não pode existir apenas quando todos concordam conosco. O próprio Apóstolo ensina que “se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; se um membro é honrado, todos se alegram com ele” (I Cor 12,26). O cristianismo não forma um conjunto de indivíduos isolados defendendo suas pequenas tribos, forma um povo unido em Cristo.

Por isso, antes de perguntar o que pensa determinado influenciador ou qual postagem devemos compartilhar para demonstrar de que lado estamos, antes de se preocupar com o que pensarão pessoas que sequer o conhecem, mas às quais, por algum motivo infantil, você acredita que precisa obedecer ou agradar, independentemente de sua posição política ou partidária, talvez devêssemos perguntar, minha forma de agir se parece com a dos santos que professo estar em comunhão?

O que pensariam Santo Inácio de Loyola, Santa Catarina de Sena, Santo Agostinho ou São João Crisóstomo ao ver um católico destruir relações familiares por causa de uma eleição? Não precisamos inventar respostas em nome deles. Basta observar como viveram, pois nenhum deles colocou um governante, uma corrente política ou uma preferência temporal acima de Cristo.

Também não confundamos unidade com passividade, Santa Catarina de Sena corrigiu autoridades da Igreja e Santo Tomás More enfrentou o próprio rei. Santos discordaram, advertiram, argumentaram e, em alguns casos, morreram pela verdade. Mas fizeram isso sabendo que primeiro pertenciam a Deus. Todo católico precisa ter muita clareza que ele pode amar a pátria, participar da política, defender a verdade, trabalhar pelo bem comum, mas jamais esquecer a ordem de Nosso Senhor, “dai, pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” (Mt 22,21).

Se queremos realmente viver a comunhão dos santos, talvez precisemos pensar menos em vencer discussões e mais em permanecer unidos a Cristo, porque a nossa pátria definitiva não termina depois da contagem dos votos, mas no Céu e lá não tem eleição o Rei é Eterno.

E, se ainda restar alguma dúvida, ouso deixar a todo católico um conselho simples: trate de brigar um pouco menos e rezar um pouco mais, para recordar com quem deseja passar a eternidade. E, se insistirem em colocá-lo em certos debates, faça uso das palavras de São José.

Percebam Deus nos pequenos detalhes.
Graça, Paz e Misericórdia.