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O CELIBATO CRISTÃO: UM CASAMENTO CELEBRADO NO CÉU
View recipe: O CELIBATO CRISTÃO: UM CASAMENTO CELEBRADO NO CÉUInfelizmente, a palavra “celibato” não expressa usualmente o seu profundo significado, pois só diz o que essas pessoas não fazem. Definiríamos melhor essa vocação dizendo o que ela abraça e antecipa. Ela abraça e antecipa o “matrimônio celestial”.
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O NOSSO DEUS É RICO EM MISERICÓRDIA
View recipe: O NOSSO DEUS É RICO EM MISERICÓRDIAAo ouvir Jesus lhe dizer: “Vai e não peques mais” (Jo 8,11), teria se voltado resmungando ou tendo encontrado o amor que realmente procurava, saiu transformada, renovada no mais profundo de seu ser como mulher?
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Uma pessoa que tira a própria vida vai direto para o inferno ou ela tem alguma chance de passar pelo purgatório
View recipe: Uma pessoa que tira a própria vida vai direto para o inferno ou ela tem alguma chance de passar pelo purgatórioAtentar contra a própria vida é pecado grave, mas é caridade católica não ter certeza do destino da alma de quem tal ato comete. A nós católicos cabe o fiel compromisso de rezar por todas as almas que padecem no purgatório e nessa vida buscar a graça da companhia de Deus.
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Diante da verdade
View recipe: Diante da verdadeEis o coração duro Que procura explicação Pensa que tem que entender tudo Duvidam até da própria visão
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A COMUNHÃO DOS SANTOS
View recipe: A COMUNHÃO DOS SANTOSEnquanto o nosso desejo de compreender o corpo e a sexualidade não estiver unido à verdade, inevitavelmente caímos, dominados por mentiras.
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Diante do pedido
View recipe: Diante do pedido“Dá-me de beber” E agora como resolver Diante de um pedido como esse O que a samaritana poderia fazer?
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A REALIZAÇÃO DO SIGNIFICADO ESPONSAL DO CORPO
View recipe: A REALIZAÇÃO DO SIGNIFICADO ESPONSAL DO CORPOIgreja “aspira a estar unida a Cristo, na glória do céu”, onde “se alegrará com o (seu) Bem Amado, num gozo e deleite sem fim” (CIC n. 1821).
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A VISÃO BEATÍFICA
View recipe: A VISÃO BEATÍFICAJoão Paulo II afirma que a visão beatífica do céu é “uma concentração de conhecimento e amor no próprio Deus”. Este conhecimento “não é outra coisa que a plena participação na vida íntima de Deus, isto é, na própria realidade trinitária”.
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